Los villancicos forman parte de la tradición en Colombia, especialmente durante los días de la novena de aguinaldos. Estos cantos acompañan las reuniones familiares y adquieren un papel central en la Nochebuena, cuando los niños abren sus regalos. En medio de este repertorio, uno de los más reconocidos es Tutaina tuturumá, una canción que suele generar preguntas sobre el origen y el significado de su coro.
Aunque para muchos parece una frase sin sentido, el villancico está relacionado con el relato bíblico de la llegada de los Reyes Magos a Belén para adorar al Niño Jesús. Su permanencia en el tiempo responde a una mezcla de tradición oral, música religiosa y adaptaciones culturales propias de la Navidad colombiana.
Tutaina tuturumá y su significado cultural
La palabra Tutaina no es un término creado únicamente para la canción. En algunos contextos culturales del Perú se utiliza para referirse a una celebración pequeña o a una reunión festiva. Otras interpretaciones la vinculan con el quechua, lengua en la que se asocia con encuentros colectivos. En Colombia, el término quedó ligado a la novena de aguinaldos y al ambiente que rodea el nacimiento del Niño Jesús.
En este contexto, Tutaina se consolidó como una referencia sonora asociada a la celebración y a la reunión familiar, elementos presentes en las festividades decembrinas del país.
Tuturumá y el recurso musical
A diferencia de Tutaina, Tuturumá no tiene un significado literal registrado. Investigadores de la música tradicional la clasifican como una expresión onomatopéyica, creada para aportar ritmo y facilitar la memorización del canto. Este recurso es frecuente en los villancicos y en la música popular de participación colectiva.
La repetición del coro permite que niños y adultos sigan el compás de la canción, fortaleciendo su transmisión dentro de la tradición oral.
Saida Ochoa y la versión más difundida
Aunque la autoría de la letra es considerada anónima, la difusión del villancico está asociada a Saida Ochoa, quien grabó la versión más conocida a mediados del siglo XX. En esa grabación participó el Coro del Instituto Venezolano de Ciegos, bajo el sello discográfico Sonolux.
Esta interpretación fue determinante para que Tutaina tuturumá se consolidara como parte del repertorio navideño que hoy se escucha en hogares, colegios y celebraciones religiosas en Colombia.
Villancicos colombianos y sus compositores
La historia de los villancicos en Colombia incluye nombres centrales. El maestro Jerónimo de Tejada, en el siglo XIX, compuso melodías como “Dulce Jesús Mío” y “Hacia Belén va un borrico”, presentes en la novena. Los textos de la novena de aguinaldos fueron escritos en el siglo XVIII por Fray Fernando de Jesús Larrea, mientras que a finales del siglo XIX la religiosa bogotana Bertilda Samper Acosta reformó esos textos y añadió los versos de los Gozos que se cantan actualmente.
El repertorio se amplió con aportes como “Navidad Negra”, de José Benito Barros, y con villancicos de origen anónimo o adaptado, como “Tutaina” o “Salve Reina y Madre”. Otros cantos, como “El Burrito Sabanero”, aunque de autor venezolano, se integraron a la tradición navideña colombiana.